24. Nüsha
Menafii Umumiyeye Ait ve Nisvan-ı İslama Müteallik Bir Makale
Teşekkül-i kainat meselesi nazarı mütalaaya alınırsa görülür ki kürre-i arzı terkip eden maddeler alel umum uzvi ve gayri uzvi kısımlara taksim nebatat, hayvanat kısmı birinci, kara, su, hava gibi cism-i gayri de ikinci zümreye dahil olur.
Buna göre ilm-i hayvanatdan ilm-i nebatat nebatlardan; ilm-i cü, havadan; ilm-i madeniyat, madenlerden; İlm-i Hikmet-i tabiye ile ilm-i kimya gayri uzvi ecsamın tebdilat ve tahvilatından bahseder.
Bu tekvinat-ı avalim tabiatın eseri gibi görünse de bu teşekkül-i tabi cenab-ı hakkın eser-i kudretidir. Vakıa insan alemin her zerresinde kudret-i hakkı isbat eden binler, milyonlar, milyarlarca şevahid görür.
İlm-i arz ve tabiatın taife-i nisaya hiçtalik yok deniliyor. Kadınlığı yalnız vezaifi biyteyi ve aileye ifa ile olmuş bitmiş bir şey zannediyorlar. İşi mizana vurursak böyle olmadığını görürüz. Malumat’ta Fahrunnisa Hanımın, Madem Montaki, Fatıma binti Abbas gibilerinin beşeriyeye ettikleri hizmet bize bir misalidir.
Madem ki nisvanız! Vezaif-i aliyeyi öğrenelim ve malumat-ı ibtidaiye ve esasiyesine vakıf bulunalım. Evlad sahibi bir kadın bunları bilmelidir. Evlat beslemek, büyütmek adab-ı terbiye vermek değildir. Çocuğun etrafından işiteceği ve göreceği mevad ve akvali kime soracak? Tabii ki validesine! O valide ve peder malumattan bi haber ise ne diyecek. Yanlış malumatla çocuğu ikna edecek. Çocuk okula gidince bu yanlış malumat ile çok zorlanacak. Avrupa’dan medeniyetçe gerideyiz fakat adab, hüsnü muaşeret-i islamiyeyi tedkike alırsak onların fevkindeyiz. |